سه‌شنبه ۰۱ خرداد ۱۴۰۳ - 
حمید نوربخش:
علیرضا پناهیان در برنامه سحرگاهی ماه من، سخنانی در باب تقابل دین و اخلاق مطرح نموده که واکنش‌هایی را در میان دغدغه‌مندان حوزه الهیات و اخلاق برانگیخت.پناهیان چندان روشن نمی‌کند مصادیقی که به عنوان داوری‌های اخلاقی بیان می‌کند چه ربطی به اخلاق به عنوان یک دانش دارد، اما با کمی همدلی شاید بتوان تصور او از اخلاق را تحت نظریه اخلاق فضیلت فهمید.
کد خبر: ۳۸۷۵۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۱۶
وضعیت دین در نیم قرن اخیر؛
صدیقه وسمقی، نویسنده و اسلام‌پژوه گفت: روشنفکری دینی نتوانسته است به پرسش‌ها پاسخ دهد. سرعت و روند حرکت مردم بیشتر از سرعت حرکت روشنفکری دینی بوده است. دین سنتی هم حرکت جدی و چشمگیری نداشته است و در بحران‌ها یا در کنار قدرت سیاسی بوده است و یا سکوت کرده است. روشنفکری دینی هم به نظر من خیلی دست به عصا حرکت کرده و پاسخ خیلی قانع‌کننده‌ای به نسل امروز و فردا نمی‌تواند بدهد.
کد خبر: ۳۸۳۱۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۱۵
نقد و تجدیدنظر دینی؛
روشن است که نقد یک نظریه و اعلام ناسازگار بودن آن با اسلام به هیچ وجه به معنای تکفیر صاحب آن نظریه نیست. ادعای ناسازگاری یک نظریه با اسلام غیر از ادعای خروج صاحب آن نظریه از اسلام است؛ دومی همان تکفیر اصطلاحی است، اما اولی نقد و داوری درباره‌یِ یک نظریه است، فارغ از اینکه صاحب نظریه کیست و چه دینی دارد. این یکی از حقوق مسلم هر اسلام‌شناسی است که نظریه‌ای را نقد و آن را سازگار یا ناسازگار با اسلام اعلام کند، مگر اینکه کسی اهل تصویب باشد و برای اسلام حقیقت و واقعیتی ورای فهم انسان‌ها قائل نباشد، بلکه آن را برساخته‌یِ انسان‌ها بداند، که در این صورت اصولاً اسلام‌شناسی و ارائه‌یِ قرائت جدیدی از اسلام نیز معنای محصلی نخواهد داشت.
کد خبر: ۳۸۳۰۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۱۳
نورمن مَلکُم:
نورمن مَلکُم که خود از معتبرترین مفسرینِ آثار ویتگنشتاین است می‌گوید کسی که به‌صورت واقعیت تاریخی و براساس ملاحظات تاریخی، مطمئن است فلان معجزه رخ داده یا براساس ادله فلسفی به وجود خداوند مطمئن است، دیندار نیست و واقعیاتی که به آنها معتقد است، واقعیت دینی ندارد.
کد خبر: ۳۳۵۹۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۵
مترجم آثار ویلیام جیمز:
مترجم اثر تنوع تجربه دینی معتقد است که ویلیام جیمز به دنبال احیای حال خوب به وسیله بازیابی تجربه‌های دینی بود و در عین حال نسبت به این موضوع نیز، رویکردی پراگماتیستی داشت.
کد خبر: ۳۲۰۷۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۶
مهدی نصیری؛
مهدی نصیری طی یادداشتی بیان می‌دارد که پس از انتشار کتاب «عصر حیرت» برخی که متن کتاب را نخوانده و صرفا بر اساس برخی تیتر‌ها و عناوین به نقد و قضاوت شتابزده نشستند، رویکرد و محتوای کتاب را روشنفکرانه از نوع مدرن اعلام کردند، اما آنچه من در کتاب مطرح کرده ام منبعث از کتاب و سنت است هر چند نمی‌توان منکر وجود مشابهت‌هایی اغلب صوری و بعضا محتوایی با پاره‌ای از انگاره‌های روشنفکری در این دیدگاه شد که البته من آن را نه نقطه ضعف که نقطه قوت آن دانسته و مایه انسجام ملی و دینی جامعه متنوع و متکثر ایران می‌دانم.
کد خبر: ۳۱۸۱۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۱
انبوه‌خوانی حوزه علمیه
دکتر میرباقری را بعنوان متفکری صاحب سبک می‌شناسیم، اما بیانات اخیر ایشان در خصوص جایگاه علم و فلسفه در برابر دین و همچنین نوع نگاه حوزه‌ها به فلسفه، جای بحث و، اما و اگر فراوان دارد. گویا ایشان کمترین اطلاع یا اعتقادی به بروز و ظهور موج چهارم شناخت بشری یا ترکیب و هم نوائی قاعده‌مند علم و دین در دنیا و تلاش متخصصان دینی و دانشگاهی، جهت تقویت این موج ندارند؟ چنان با رویکرد تکفیری از علم فلسفه یاد می‌کنند که گویا تجربه دوره علامه طباطبائی و علت وجودی توجه به فلسفه در حوزه را فراموش کرده اند؟ گویا نمی‌خواهند بپذیرند که یکی از اهرم‌های قوت و قدرت فردی، چون امام خمینی در نظریه پردازی، اشرافیت ایشان به فلسفه بود. گویا اعتقادی به ضرورت تقویت علم کلام بعنوان عامل جهت دهنده و همگرا ساز قرائت‌های انتقادی به دین، نداشته و توصیه کننده صرف قرائت فقهی به دین هستند (در کنار قرائت‌های اخلاقی، شناختی و انتقادی)؟ و ... آرزومندیم، برداشت ما از صحبت‌های متخصص معظمی، چون دکتر میرباقری، برداشتی اشتباه بوده باشد. جهت ممانعت از قضاوت یکطرف، عین فرمایشان ایشان در گزارش آورده شده است.
کد خبر: ۲۹۷۸۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۲
آبراهام مزلو؛
معنویت عصر جدید می‌کوشد تا نقش مذهب را در دست‌یابی به معنویت کمرنگ کند. بسیاری از افرادی که از معنویت عصر جدید پیروی می‌کنند، آشکارا هر نوع مذهب سازمان‌یافته را که سدی در راه رشد معنوی و شخصی خود می‌پندارند، کنار می‌گذارند.
کد خبر: ۲۷۷۴۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۳
سقوط و فساد اعتقادی رئیس فرقه بهار؛
احمدی نژاد: «ما اصلا حکومت دینی نداریم. این واژه ای غلط و من درآوردی است. دین برای رهایی انسان آمده است، نه برای حاکمیت بر انسان. دین که نیامده خودش را غلبه دهد...ما حکومت دینی نداریم؛ بلکه هدایت دینی، کمال آفرینی دینی و ارزشهای دینی داریم. حکومتی داریم که اسمش را حکومت دینی می گذاریم. پیروان ادیان گوناگون آمده اند و برای خودشان تعریفی دارند. البته به این معنی نیست که باید این را به دیگران تحمیل کنیم. به محض اینکه تصمیم به تحمیل گرفتیم، اینجا دیگر ربطی به حقیقت دین ندارد. این نفسانیات ماست که زیر تابلوی دین آمده است.»
کد خبر: ۱۹۵۴۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۲۴
دنیای بدون جنگ ؛
جان آدم‌ها می‌شود بازیچه آنها. اینها همان‌هایی هستند که از دارو هم پول در می‌آورند و از خون مردم برای خود خانه می‌سازند و در ظاهر از زندگی خود لذت می‌برند. لقمه در خون می‌زنند تا به اصطلاح شاهانه زندگی کنند.نمونه‌های این آدم‌ها به شدت قابل رویت هستند. نمونه‌اش همین جناب ترامپ. یک تنه در مسیر صلح جهان ایستاده است و تصور می‌کند همه جهان باید گوش به فرمان جنابشان باشد. گویی او امپراطور همه جهان است و دیگران رعیت او. اگر بخواهیم کمی بدون تعارف صحبت کنیم او فکر می‌کند چوپان است و ما گوسفند.
کد خبر: ۱۶۰۱۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۷/۱۱
حجت الاسلام پارسانیا؛
مفهوم علم در دو سده نوزدهم و بیستم، به دلیل تغییر مبانی معرفت‌شناختی و فلسفیِ جامعه علمی، تحولاتی داشته است. برخی از تغییرات بدون آنکه معنای علم را تغییر دهد، دامنه معرفت علمی را محدود کرده و بعضی دیگر به تحول در معنای مدرن علم منجر شده است. در این نوشته در این مقاله با بازخوانی تحولات تاریخی مفهوم علم، به معنای قدسی و دینی علم و برخی راه‌های بازسازی دانش دینی و چالش‌های مربوط به آن اشاره شده است.
کد خبر: ۱۳۸۸۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳
گفت وگو با دکتر سراج زاده؛
جامعه جدید ایران با تنوعی از سبک های زندگی در همه عرصه ها و حوزه ها رو به رو است چرا که جامعه کاملاً تمایز یافته ای است بنابراین باید به این واقعیت توجه کنیم و تا جایی که جنبه های مجرمانه و زیانبار برای جامعه ندارد آنها را به رسمیت بشناسیم. دکتر سید حسین سراج زاده، رئیس انجمن جامعه‌شناسی ایران معتقد است که بسیاری از آداب و رسوم و شیوه های زندگی امروز جامعه ایران متأثر از جریان های فکری مدرن است، اما این نکته بدین معنا نیست که مردم ایران سبک زندگی دین گریزانه و دین ستیزانه ای انتخاب می کنند به صورت غالب جامعه ایران گرایش های دین ستیزانه ندارد و علاقه مند به رعایت مجموعاً هنجارها و ارزش های دینی هستند، اما متأسفانه گاهی کسانی که قرائت های بسیار سنتی یا به روز نشده ای از دین دارند هر نوع برداشت متفاوتی از دیدگاه خود را به عنوان دین گریزی و دین ستیزی تعریف می کنند.
کد خبر: ۱۳۶۴۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۲
مشکلات اجتماعی ایران؛
براساس تحقیقات انجام شده از ۱۰۰ چالش آینده ایران ۵۲ چالش در زمینه اجتماعی است که رقم قابل توجهی است. این در حالی است که مهم‌ترین چالش‌های اجتماعی آینده ایران شامل کاهش امید به آینده، بی‌اعتمادی اجتماعی، بی‌تفاوتی اجتماعی و کاهش شعور اجتماعی خواهد بود.
کد خبر: ۱۳۵۶۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۳۰
بررسی قرائت انسانی از دین:
علیرضا قائمی‌نیا، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در نقد دیدگاه قرائت انسانی از دین بیان کرد: افرادی که قرائت بشری از دین ارائه می‌کنند، طبیعی است که دین را به یک تجربه‌ای که بین انسان و خدا صورت می‌گیرد فروکاهش می‌دهند.
کد خبر: ۱۰۹۰۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۱/۱۹
گفت‌وگو با سفیر افغانستان؛
«نصیر احمدنور»، سفیر افغانستان در ایران، از روابط دوجانبه می‌گوید.
کد خبر: ۹۷۶۸۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۰
محمدعلی ابطحی:
فعال سیاسی اصلاح طلب با اشاره به ترکیب دولت دوازدهم گفت: توقع بهتر از این بود و روحانی می‌توانست زمینه بیشتری برای تحقق شعارهای خود فراهم کند.
کد خبر: ۸۸۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۲
استاندارگلستان؛
استاندار گلستان با بیان اینکه قرائت اصیل و زیبای دین را باید در حوزه ها جستجو کرد، گفت: در تراز دینی نگاه و توجه و پشتیبانی ازحوزه ها یک امر گریز ناپذیر است، این بخش از جامعه صیانت از نظام الهی را عهده دار هستند.
کد خبر: ۸۱۰۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۸
نگاهی دیگر به فمینیسم؛
«فمینیسم اسلامی» پدیده ای ست که نامش برای خیلی ها تازگی دارد و برای خیلی های دیگر جای سوال است چرا که ظاهرش متناقض به نظر می رسد. اما به کنه آن که رجوع کنیم این پارادوکس ها اغلب حل می شود و این جریان که اکنون هم در دنیا و هم در ایران گسترش یافته است، برایمان حل می شود.
کد خبر: ۶۴۲۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۸
ستون‌نویس روزنامه هافینگتون‌پست ؛
کارشناس برجسته خاورمیانه، تحرکات سیاسی-نظامی عربستان سعودی را خطرناک می‌داند؛ اما این پادشاهی را توانمند رویارویی نظامی با ایران نمی‌بیند.
کد خبر: ۵۳۶۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۲
محمد هاشمی:
آیت الله مشکل قلبی نداشتند. فقط یک‌بار در سال ۱۳۷۹ یعنی حدود ۱۷ سال قبل آنژیوگرافی کردند و قلب ایشان مشکلی نداشت
کد خبر: ۵۰۱۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۰